《阿拉伯人对教育的贡献》(The Contribution0f the Arabs to Education) ：
伊斯兰教育通史专著，亦译《回教教育史》。
其主旨在研究和介绍7～15世纪阿拉伯一伊斯兰教育的沿革、发展、历史传统、教育制度、教育宗旨和方法。
作者：哈利勒·托太（KhalilA·Totah)，叙利亚人，曾在贝鲁特美国大学学习，毕业后赴美国哥伦比亚大学攻读哲学博士学位。此书是他的博士论文，用英文写成，1926年由哥伦比亚大学师范学院出版部出版，风行阿拉伯、欧、美各国，曾一度被一些大学作为伊斯兰教育史讲义的蓝本。
全书共分9章，分别论述“学校”、“教员与学生”、“课程”、“教授法与学校礼仪”、“阿拉伯文的教育学名著”、“阿拉伯的妇女与教育”、“阿拉伯教育哲学”等。作者以客观、公允的态度，对各时期阿拉伯一伊斯兰教育的发展状况、著名学校与基金、教学人员的社会地位与称号、学生受教育的机会与奖学金、课程与文凭、循环教案与学习时间、教育宪章与宗旨等问题进行了科学的分析和研究，总结出这一教育的功绩与缺点。作者认为其功绩一是造就了诸如肯迪、花刺子密、伊本·西那、法拉比、泰伯里、伊本·路世德、安萨里、伊本·赫勒敦、艾布·阿拉、穆泰纳比等著名学者数百人，他们的著作对伊斯兰文化都有很大影响，二是它的民主精神，即无论贫富子弟都受同样的教育，三是重视教授的能力与功绩，主张教授既要有人格又要有德望，四是鼓励学生求得知识，不辞艰辛而负笈游学的精神。其缺点在于教育为信条所支配，过分注重教义学的研究；教授方法的形式主义使得学生只重视死记硬背而忽视理解的重要性等等。作者在论述了阿拉伯人对于欧洲的社会教育有一种实质的贡献之后声明，他不相信任何民族能有垄断人类的特权，或垄断对于学术文化的贡献。东方已经用种种的方法为西方服务了很长的时期，现在西方的文化，对于古文化的策源地可给以显著的报答。但此种报答，应该以思想、学术、人道为目标，不可以战争、压迫、剥削为手段。
该书在中国有马坚的中译本，译名《回教教育史》，1941年由商务印书馆出版发行。马坚因有感于书中未论及中国伊斯兰教的教育情况而写了一篇较长的“译者序”，指出中国伊斯兰教的教育只注重宗教教育而不注重普通教育和职业教育，学生只学阿拉伯文和波斯文而不学汉文和科学文化知识，这是一种缺点。他认为中国穆斯林不仅需要宗教师，而且还需要教员、医生、律师、裁缝、木匠、铁匠、银匠等，文明愈进步，分工愈细密，则社会所需要的人才就愈多。因此，凡穆斯林所缺少的技术和工艺，都应有一部分人去专攻，才能满足社会的要求。所以中国穆斯林应当创办适合自己情况的学校，以培养所需要的穆斯林青年人才。
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